白老町の国立アイヌ民族博物館は１１月２９日、ホリデーイベント「文書・伝承・地層に残された胆振の津波」を同館で開いた。研究員と講師が胆振一帯を襲った１７世紀の津波について、古文書と伝承、地層に残る津波堆積物を手掛かりに実像を探り、現代の防災へ生かす視点を来館者約３０人に示した。

言い伝えや地層といったデータを元に胆振地方の津波について語る西村さん

　今年７月３０日にカムチャツカ半島沖で起きた地震では、北海道太平洋沿岸に津波警報が発表され、同館でも来館者と職員が館近くの慰霊碑のある高台へ避難した経緯がある。

　同館研究員のシン・ウォンジさんを案内役とし、講師は津波防災サポートプロジェクト（つなサップ）代表で、北海道大学地震火山研究観測センター元准教授の西村裕一さんが務めた。

　西村さんは噴火湾沿岸に伝わる駒ケ岳噴火（１６４０年）の津波記録と照らし合わせながら、有珠周辺では津波が寺の裏山付近まで達したと読むことができることなどを紹介。樽前山の火山灰（約３０００年前）以降、胆振地方で壊滅的な津波を示す痕跡は１７世紀の一度しか見つかっていないとし、「数百年おきに繰り返す十勝・釧路沿岸とは性格が異なる」と述べた。

　シンさんは、白老コタンの成立にまつわるアイヌの伝承にも巨大津波が語られていると説明。「北海道全体をのみ込むような津波で多くが命を落とし、樽前山に逃れた人々が水の引いたあと海岸の平地にコタンを築いた」とする言い伝えや津波を意味するアイヌ語「オハコペッ」「オレプンペ」、津波の前兆現象、供物を海に流してなだめる儀礼などを紹介した。

　白老市街地周辺では、津波時の避難場所として伝えられてきたポロト湖近くのツメの山、おむすび山、塩竈神社跡ほか樽前川近くのキラウシ（逃げる場所）の４地点を取り上げた。いずれも標高のある高台で、現在の指定避難場所や津波ハザードマップと重なる点を示し、「口伝で受け継がれた経験知が、現代の避難行動の手がかりになり得る」と強調した。